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所谓“觉”，是一种认识活动，从理论上说，任何认识活动都要经历五个阶段，就是作意（准备启动心识）、触（与认识对象接触）、受（产生感受，或说接受到对象的信息）、想（形成概念）和思（作出判断）。这在唯识中叫做五遍行心所，意思是只要有心识，不管粗细，必然就有这五心所遍行。 注意这与意识粗显分别活动的阶段不同，这是一种微细暗昧的认识活动，是八个识都有的，而只有意识有粗显明晰的分别活动，那就是我们人能意识到的作意（生起想作什么的念头）、触（与认识对象接触）、受（产生感受，或说接受到对象的信息）、想（形成明确的概念）和思（通过分析推理作出判断或决定）。与此不同，微细的遍行心所是人很难觉察到的，理论上说有五个阶段，实际上都是瞬间的事。 像师兄所说“饿来吃饭困来眠”，不要说细作意肯定是有，粗作意也是明明白白的，饿了，他来吃饭，不作意他能来吗？困了，他去眠，不作意他能去吗？ 本贴由版主于2001年9月29日 17:25:20修改过
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【请问：得道之人有没有听觉。何谓作意呢？古人云：饿来吃饭困来眠，何来作意。】是空谷主在2001年9月28日16:53:10发表 本贴跟从标题:
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