师兄这个问题，根本智好说一些，因为涉及的是地前的事，而后得智就费思量了，我们未得，要说得后的事，只能根据经论去推测，真是不好说。先说两点意见，咱们慢慢讨论。
我的问题是，得根本智时，那一缘发生变化，以至于与未得时不同，即“莫再遭新秧”。
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我们说的依缘是“识”生起时的依缘，不是证根本智的依缘，证根本智时，识是灭掉的，所以它的依缘也应该是灭掉的。正因为妄识灭了，根本智才得现前。
另外，六七识是一起转，还是分别转？若一起转，那么在思想上生起定解，是否只是起增上缘的作用，根本上不涉证悟？若分别转，则很有帮助，甚至是必经阶段？
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六七识实际是一个识，就是意识，第七识是意识本体，是意根，第六识是意识的作用，它俩分不开的，所以一定是一起转。证初地时，说第七识转成平等性智，第六识转成妙观察智，这也是说法上的安立，实际也是分不开的。
后边的问题，师兄再把思路说多一点儿，我们再一块探讨。