麻兄讲的好，愿受教诲。

有一个问题：
如何说唯识不能建立“名言共许”，“唯识无境”不是吗？

这个问题联想您所说“如何在凡夫位用语言
表述不异,由俗趋真,这个麻子没想过,我想,这是新唯识要解决的
问题.”以及安立每个人皆有阿赖耶识为方便义，
是不是可以这样说：中观可以方便破除思想的逻辑思辩上的固执（即倾向于逻辑为实有），唯识可以方便破除思想的体系终极上的固执（即倾向于某个实体或终极为实有）。

您所说的“但麻子有个相当大的担心,如果新唯识派的创立同
志群中不能建立有力的禅定训练,此体系的建立将会遇到十分巨
大的困难.”，确实是个问题，这也许是从前唯识衰落的相关原因。
我有个问题请教，您看今天西方的各种思想体系影响至广，唯识有那些方面可以方便如理对治，也就是从那些方面可以体现唯识的特点？