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麻子的意思是说,唯识没有明确建立"名言共许"。中观定义的共许,是随便拉个人来听,也得许的 ------------------------------------------------ 平常：如果中观这么容易共许的话，月称就不会叹息：了解中道的人为什么这么少。记得麻兄从学宁玛派，一定知道九乘判教，其中中观高于唯识。最后的了义大中观也不叫了义大唯识。其实随便拉个人来听就共许的中观，只是凡人心中的中观，中观本身，圣极而平凡，比唯识更容易被误解。而且误解了以后，在字面上好象还没误解。下面可以说也是误解之一。
麻子：圣凡之间,却也没有一条截然界限.所以,唯识对真俗谛未加明确划分.然而,不明确划分是可以的,不一不异却不能 放诸脑后. 麻兄以上误解的危害：把俗谛范畴的东西当真谛，以为到了实际上到不了真谛。从这些问题还可以看出，麻兄的杂合唯识中观，本质上是唯识见，这是能和大千兄意气相投的思想根源。麻兄的志向，考虑多数人的情况，颇类似禅宗北派，不象“只论见性，不论禅定解脱”的南禅。见解上比较注重去除“虚妄”（比如“时间”“无常”等）之寻求，与本来清净之大圆满不太相应。 麻兄度生的功德会比较广一些。
 原标题:【识,极其内外之论的核心.....】是二麻子在2001年10月22日22:26:37发表 本贴跟从标题:
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