对千兄的回答有疑问.膊⑶胫谖浇讨附�.⑶胫谖浇讨附�.

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咱来亮出一块小土砖, 恳请善知识赐教. 先要声明咱对唯识一点儿不懂,
诸位不要被咱的无知吓着才好.

末学想八识大概是偏重于从心, 识的角度安立俗谛. 依千兄所说
` 八识就是全部的依他起性，就是缘起法，就是一切有为法。一切有为法都是八识，佛说万
依他起的“他”，指的是种子和现行，依现行的熏习生起种子，又依种子生起现行，我们的
交互滚动的迁流。'-----于此有不解之处,
因为在名言上我们知道有< 有为法> 和< 无为法>, 那么无为法是缘起法吗? 包含在依它起 
还有佛说万法唯识, 此万法是否含括无为法? 
` 我们的世界就是这两种东西交互滚动的迁流。'意思上明白了, 但是说法上似乎有些实有 

末学想依他起性是指谓缘起, 圆成实性谓性空. 依千兄所说
` 依他起性，在三性里是个基地，圆成实性是其性质，也就是法性，空性，真如。也可以说
真理。依他起性和圆成实性，就是法与法性（不一不异）的关系。'
这不一不异是谓不二, 所以基地之喻就有偏. 且如此看来依他起应谓一切法, 否则无为法不

末学以为遍记所执性对应于行者对能所对立的观察, 大约是在禅观中打破能所的过程中观到
能所的显现.-----当然这纯粹是瞎猜胡琢磨! 依千兄所言
` 遍计所执性，是依他起性中的意识所想的东西。遍计，指的就是意识，只有意识才能普遍
遍，或不能计度（分别思维）；所执，所执持的东西，所以遍计所执，就是意识所想的东西
是虚构的，想像的，实际上并不存在的东西。'
这意识是比较粗的, 是否尚属第六识? 这样使遍计所执太狭隘了吧? 无想天还有无遍计所执

咱真的什么也不懂, 请众善知识不吝赐教.


本贴由nkdj于2001年10月25日14:19:06在〖慈氏学论坛〗发表.

原标题:【师兄到现在才弄对了，你多个点名，却失去多少机会啊！该自己拍脑袋了吧？】是大千在2001年10月24日22:27:39发表
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