重新理解一遍。
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“第三由自性假立寻思门”虽能了解自性假立，然于假立自性见有自相故，即“由是因缘名义自性唯以意言而为体性”，不能如实了知，故建立“第四由差别假立寻思门”，惟有“依大腹与瓶名义关系”故，即只依而非因为（否则又会是“由是因缘名义”）能诠和所诠对应的关系，而显现有瓶这个东西，除此之外，更无其他。
本贴由
1234322
于2001年10月27日03:17:14在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
请教大千兄，读经论疑问之四：
】是1234322在2001年10月25日21:00:26发表
本贴跟从标题:
自己批判自己：实在惭愧，真有些没脸见人了。
1234322
01:13:50 10/29/01
(2K)
知不足即进步。由四寻思门悟入四如实遍智是唯识观加行位证空性之前的观法。
大千
20:12:26 10/29/01
(3K)
大千兄说的精彩
常青
08:40:19 10/30/01
(610)
真正的耳根是净色根，耳膜耳道耳廓等是扶根尘，是帮助净色根接受声音
大千
09:15:39 10/30/01
(336)
精彩！
常青
14:15:50 10/30/01
(1K)
实际我这鹦鹉学舌，学得很笨拙。
大千
09:57:54 11/01/01
(1K)
谢谢大千兄的回复
常青
11:14:30 11/01/01
(1K)
这里有基本概念内涵上的差异了。
大千
11:56:57 11/01/01
(1K)
如果说：“唯识说的显现，
常青
13:31:24 11/01/01
(1K)
还真有讨论的了。
大千
18:20:09 11/01/01
(2K)
只此一贴了
常青
21:23:35 11/01/01
(686)
好，以后有机会再聊。
大千
22:45:37 11/01/01
(1K)
师兄讲的好，以后还请师兄不留情面，直指谬误。
1234322
23:17:00 10/29/01
(123)
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