我们今天学习因明学的真正意义。

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在笔记二中提到火大是热性, 推论开水有温度, 因而有火大.
那么热和冷是相对的. 温度是度量冷热的尺度. 冷水也有温度, 因而有火大.
又水大有湿性可流动, 故名水大.
那么当火大变化时, 比如把水降温, 水可结冰. 而冰是硬的, 应属地大,
于是由于火大的变化, 水大变地大. 
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地水风火是古印度原来婆罗门教等对物质世界(或也可以说色)的认识所形成的几个基本概念。
佛经中有些对物质世界的叙述中也沿用了这些概念。
如今,这些概念与现代科学概念的精确性和逻辑性是不能相比的。
在这里,这些名词只是用来做因明训练的工具,没有必要做实看。
因明学其实就是形式逻辑学,就是关于推理论证的规范的一门学问。形式逻辑是数学也是一切科学的基础,学习理科的人特别是学习过数理逻辑的,对因明学是不会感到陌生的。
大约五六十年前,有一位后来变得有些精神病的大数学家哥德尔曾经证明了一个伟大的数学定理,即任何一个形式逻辑体系中必然存在悖论(大意如此),这可以说从某个角度上从科学内部摧毁了科学的基础。
但是佛教用因明学做的工作远远比这伟大的多,即用概念的自身论证和推理,来说明人们对概念思维的妄执。
我以为这是我们今天学习因明学的真正意义所在。


本贴由1234322于2001年11月06日17:50:51在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【又, 千兄】是nkdj在2001年11月06日15:39:02发表
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