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万法没有实体、自体，但有因缘聚合生起的现象和作用。万法如果各有实体、自体，那就不能成立因缘作用了，因为实体是真实存在的意思，真实是不变的，会变就不是真实了。自体是独立常一的意思，如果能被分割成两个，那就不是自体了，而是由两个其它的体聚合而成的了。如果万法都有各自的独立不变的自体，哪里还会有因果变化呢？哪里还会有什么功能作用呢？因为各各都是独立存在，常一不变的了。所以，只有万法都没有自己的独立不变的自体，才可能存在永远处在无常变化中的因缘的成住坏空的现象和作用。 用析空法最终是破不掉实体的，因为其前提是承认有实体的，你把它分析成多少份它也还仍是存在的，而不可能最后分析成空，否则，成空之前的那个存在，就不是因缘聚合的了，因为再没有因缘来聚合成它了，实际上就成无因而生的存在了，而这在道理上是说不通的。 如果以种子与现行互为因果来解释，就没有这些问题了，我们造业的现行熏习成种子，种子业报的因缘成熟时又生起现行，如果谁愿意往前追寻原因他可以永远地追下去，因为时间是无始的，只要他有功夫就行。而且造什么样的业的种子，就生起什么样的业报的现行，相互之间的因果关系丝毫不差，老兄也不用再担心出乱套的问题了。
 原标题:【缘起法是实际的吗?】是小澂在2002年8月19日21:19:39发表 本贴跟从标题:
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