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认为佛法的价值必须有某种有,故否认一切灭的价值,然而有有则有苦,有灭\苦灭就是"出世间"道的价值,出世间的价值在道路,结果是苦聚的结束,价值是随目的达到而消亡,是观待的,何必永恒绝对呢! 2是一方面主张涅盘无为,但无为真理是法住性的可同类验证,如麻子比喻的影响就是四谛规律.如来\净识功能等都是有为,四谛的传播以及无为无生完全不能否认如来身智的不灭. 诸位说的无余涅盘,金刚经和YOGA师地论等自宗都许无余涅盘是三乘\一乘极地.1234说的 似乎并非断见,早期般若也共许,不灭法身早期也指戒\定\慧解脱道\果的共同规律\方法\真理,绝对没有人格性\智识不灭性\永远存在的清净相续性等意思.
 原标题:【你们的问题,在大乘看----】是中观眼在2002年8月26日08:28:01发表 本贴跟从标题:
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