我之意, 众生的见山是山与明心者见山是山有本质的区别. 若无吧. 众生又何须修心寻佛呢. 不要言众生佛一体.此言是明心者可说.不 到实处别妄言. 若有吧.从表面看是一样的. 但实质就有区别了.这时就说我的看法.不同请直言. 也就是明心者言的佛众生一体.本无分别.本是真如一相.无可指(是非.谁 是谁 不是).本来一如离相离念. 圆照十方. (此是描述真如实相,实无可描.皆是戏词.但有言说,只是开言显道.) 同理何要分个是山不是山.我想言此句的明心者想示后人. 见心后,才知修行也是梦事.本来无有分别.还强说见山不是山,更要应佛言----若见诸相非相,即见如来. 却不知此言是针对执相的人言.非相也是对相而言呀.皆是佛陀的方便妙言,只是方法,非是实处.实处在心. 若不在心.外境有多真不如心真一分.所以明心者常言--- 反照自心.这是归处. 中间的修正(修行)皆是对妄的有为法,即佛法.此法法心无法可得. 可以淡妄.最后连自法也不存. 明心成佛.无一法可生.只因本未生.当然无一法可坏.只是妄见法生.实无法可寻.只有真如偏十方. 可言---无一切,即存一切 以上皆是方便言语.无有实意.
原标题:【师兄啊!您说得正确。妄元无因非自然性。但这套我已经学过了:)】是恒河沙数在2002年10月21日15:28:59发表 本贴跟从标题:
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