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禅宗与密教 (1996-07-15 )曾经有弟子写信问我:「禅宗直指人心、见性成佛,那么禅宗也可以『即身成佛』。 但是为什么禅宗不用修『气,脉,明点』就可以直接成佛?为什么密教要修『气、 脉、明点』,要修『虹光』才可以『即身成佛』呢?」 我在这里回答这个问题:「事实上有些人修行根器很好,有些人修行根器比较差, 一般而言,都是中等。根器很好的可以直接去修禅宗,其实『禅宗』又叫『无相的 密宗』。」 为什么这样讲呢?因为禅宗有两个要素: 第一个要素,禅宗是直接的去认识佛性,很直接点出你的佛性。 第二个,就是去实验。知道了佛性以后,又要去实施佛性。你经过点醒了,知道 了佛性以后,要去实施佛性,互相去印证。 你得到印证了,你就可以成佛,这个是禅宗。但是这一定要大根器者才能修。一 般宗派是有相的,禅宗是无相的。密教是有相,然后再渐渐地进入无相,最后和禅 宗是一样的。但是密教的接引众生比较广泛,先由有相再进入无相,其实是一样的。 禅宗为什么不用修「气、脉、明点」,不用修「虹光法」就能够直接成佛?因为 禅宗利用一个方法就是,先让你印证时空(时间和空间)。以时间而言,(金刚经) 上曾说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」过去的已经过去,当 然不可得:现在的渐渐在变成过去,也不可得:那么未来的还不知道,还没有到。 这三个心都不可得。 也就是在时间上的根本不可得,去印证时间上的空,证明物质世界上的空,时空 皆不可得。由这种理论去实验,进入空性,在禅宗是很难修的。 曾经有人向禅师说:「我已经开悟了。」 禅师问:「什么开悟了?」 那个人说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,三心都不可得,一 切都是空性,是空的。」 那禅师就拿一个束西往他脑袈一敲──ㄎㄡ`」。 他说:「好痛哟!您怎么打我呢?」 禅师说:「你什么都是空,怎么我打你,你就空不了?」 这个意思根明显的,理论上的空并不是事实上的空。所以理论上你明白空性以后, 你要去实现,去实验。不是大根器者很难了解,一般小根器者不易明白。密教已经 算很大根器的人,也不一定能够修证成就。 你能够真正体会到空性以后,把你自己的身心完全和空性融入的话,你一样能够 证得「虹光大成就」。这就是理论和事实通通一致。你能够把自己的身心和虚空相 应,自然你也能够得证的。 我讲过一个事实,禅宗真正进入坐忘,身心皆忘,融入虚空,宇宙意识的「能」 自然会进到你的身体里面与你合一。 在密教里面曾经说过,当你真正进入三摩地的时候,你身体的生命元素全部会回 流到「天心」的地方。修禅宗,你真正能够坐忘,你全身的气脉自然就通。因为你 已经都空了,在你身体的物质「气、脉、明点」都呈现空和透明的这一种状态时, 你自己全身的气、脉都已经通的。 这个可以说是无师自通,没有修密,事实上已经证明了密。密教是实际上去修密, 禅宗是没有修密,但是证明了密。因为你「气、脉、明点」也会变成空的。所以禅 宗是很直接的去证明密的一种「气、脉、明点」的空性,而密教是直接用「气、脉、 明点」的有,去证明未来的「气、脉、明点」的空性,到最后二者是相通的。 大家了解这一点以后就知道,为什么禅宗不用修「气、脉、明点」就可以直接证 得「即身成佛」、「虹光大成就」。密教是以「气、脉、明点」三个东西为根据去 修出虹光,去证明空性,是先由有东西去实验,去证明而得到的,而禅宗是很直接 的,连「气.脉.明点」都变成空,这一点是很重要的。 过去心不可得,现在的渐渐移向过去,也是不可得。大家都知道,未来的事也是 不知道,所以也是不可得。事实上有什么东西可以得呢? 根本就不能得。你去证明了、去实验了,你就会非常的超越。所以,禅宗是非常 超越的一个宗派,密教到最后也证明了禅宗。今天讲到这里。 ---------------------------------------------------------------- 祝君早证【虹光大成就】,南无阿弥陀佛!
本贴由虹光大成就于2002年10月27日04:11:41在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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