今以少欲知足等德而净化如前所说的戒，为了成就那些功德，故持戒的瑜伽
者（修行者）亦宜受持头陀支。如是则他的少欲、知足、减损（烦恼）、远离、
还灭、勤精进、善育等的功德水，洗除戒的垢秽而极清净，以及其务（头陀法）
亦得成就。这样无害于戒及务（头陀）之德而遍净一切正行者，则得住立于古人
的三圣种以及得证第四修习乐的圣种，是故我今开始说头陀支。

为那些舍离世间染着不惜身命而欲勤得随顺行（毗钵舍那观）的善男子，世尊
听许他们受持十三头陀支。即（一）粪扫衣支，（二）三衣支，（三）常乞食支，
（四）次第乞食支，（五）一座食支，（六）一钵食支，（七）时后不食支，
（八）阿练若住支，（九）树下住支，（十）露地住支，（十一）冢间住支，
（十二）随处住支，（十三）常坐不卧支。

这是（一）粪扫衣支的功德: _____适合于“出家依粪扫衣”之语的依行道的情况，住立于第一圣种（衣服知足），无守护（衣服）之苦，得不依他的自由生活，无盗贼的怖畏，无受用的爱着，适合沙门的衣具，为世尊所赞的“少价易得而无过”的资具，令人信乐，得成少欲等之果，增长正行，为后人的模范。

　　　　为降魔军的行者着的粪扫衣，
　　　　如穿铠甲闪耀战场的刹帝利。
　　　　世尊亦舍迦尸绸布而着粪扫衣，
　　　　还有那个不宜穿？
　　　　比丘善忆自己的宣言，
　　　　喜穿适合瑜伽行者的粪扫衣。