我觉得“不离识”比“属识”更体现诸法的非所作性,无主宰性等

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所以从显现的相应上谈色心关系和解释业感的正报依报等。讨论与识相关的色就够了,所以在认识论上立题“无境”,此外的属于无记。

同时,心色异种2元关联,也都在赖耶范畴啊。

尤其注意我们对“没有识外之物”抱无记态度,但不等于主张一定有识外之色啊。

心色别论是心色别论,唯识无境是唯识无境,无分别智是无分别智。即使中观的外境论,这不同于唯物论;且也是关系解读上的心色等观,并不妨碍究竟缘起的无自性、寂灭、无遮空性,为何与圣者无分别智构成增益呢?


本贴由1234于2001年6月18日10:47:55在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【是较合凡夫之理,而离圣者之理就较远了。心色别论是有二分别,不比唯识无境更接近无分别的圣者境界吧?】是大千在2001年6月18日09:55:25发表
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