师兄认为这个外境是什么？天人鱼鬼是在什么上面安立的宝，水，窟宅，脓血等等名言？
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
]
无内容
本贴由
大千
于2001年7月13日16:56:38在〖
慈氏学论坛
〗发表.
鲜花快递 送给你朋友 按这里！！
原标题:【
末学冒昧以为，这偈只能说明名言的无自性。
】是意喜在2001年7月13日16:10:45发表
本贴跟从标题:
天人鱼鬼正是首先在虚妄的心与外境的抉择中安立了名言。
意喜
17:29:38 7/13/01
(188)
唯识无境的意思是说：只有识，没有境。所以先要问兄认为外境是客观存在的吗？它是什么？水？宝？还是脓血？
大千
18:03:43 7/13/01
(535)
识难道又是实有的吗？呵呵
回小向大
19:34:36 7/13/01
(无内容)
若为破境，执识实有，是进了百步又退五十；若再说识是假，执识性是实，是又进……若再破……是否也算一路？
大千
19:54:26 7/13/01
(无内容)
识当然实有！
同心
18:53:05 8/04/01
(391)
啥叫实有？您是否认为不是实有就是虚无、什么都没有？
deva
21:17:47 8/04/01
(94)
在下浅薄，只是想能有此幻的那种性是实的。
zg0000001
07:17:10 8/09/01
(128)
呵呵，俺觉得应该是能所双遣、识境皆空吧！
回小向大
20:04:27 7/13/01
(无内容)
这是最后一着了，然后就超四句绝百非……坚冰已经打开，怀胎已经十月，太阳出来了！……
大千
20:18:10 7/13/01
(无内容)
好！师兄说得好，再追问一句。。。。
博为
21:18:09 7/13/01
(42)
只晓得与黑暗相反，却不知如何光耀，说出来的皆尽不中，能想到的都是其障……
大千
21:32:44 7/13/01
(无内容)
如果还有能被主体感觉的客体，必定还是生灭法！
博为
22:15:46 7/13/01
(84)
对，修行就是为了除遣这能所对立的感觉，渐修渐除，必有能所双泯、主客皆空的一天，
大千
23:34:43 7/13/01
(300)
呵呵，说的没错，但凡夫对目前的状态的描述也不可能是准确的！
回小向大
07:46:00 7/15/01
(80)
对，实际凡夫没有说中的，不管是胜义谛还是世俗谛，都是相似说法。
大千
08:19:51 7/15/01
(无内容)
嘻嘻，感觉到师兄终于要融合各宗了....,好！
博为
23:51:45 7/13/01
(无内容)
我和师兄的分歧在于
意喜
18:21:06 7/13/01
(314)
词儿是用了，所指的义却不同，识是依他起的缘起有，境是遍计执的根本无，不能颠倒着用吧？
大千
19:59:35 7/13/01
(无内容)
bye 我突然发现我们的看法有相似之处。
意喜
18:24:51 7/13/01
(140)
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
]