一切唯心所现没有问题。这里还要深究一层,唯心所现的只是如桌子的五种感觉,根本就没有桌子的色质。
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比如天道鬼道的众生对这个人道所谓的“桌子”就完全是另外的五种感觉,如果真的客观存在桌子的色质,就应该对天道鬼道的众生也生障碍,因为色的基本性质就是有碍,而实际上人道的所谓“色质”对他们根本不是障碍。师兄以为如何?
本贴由
大千
于2001年7月18日06:08:44在〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
弟以为,此桌子之色质亦是自心之所化。
】是半韵在2001年7月17日20:22:09发表
本贴跟从标题:
五种感觉与色质不异。
半韵
06:54:23 7/18/01
(332)
六根与六境不可分,不二,肯定是对的。但五种感觉与桌子却不同,五种感觉是缘起法,桌子却是子虚乌有。
大千
08:52:32 7/18/01
(886)
假有是有吗?
半韵
11:36:56 7/18/01
(600)
假有是有,也就是说缘起是有。如果假有不是有,实有我们更是一致不承认的,那就成一无所有的顽空见了。
大千
19:00:48 7/18/01
(1K)
并非如此呀~. <网址>
半韵
20:49:56 7/18/01
(547)
桌子又何尝不是缘起法?
回小向大
09:20:29 7/18/01
(无内容)
桌子也是缘起法的话,这里头还有没有自性?我们要空的自性是什么?
大千
11:36:19 7/18/01
(816)
既是缘起法,自然无自性,难道五种感觉又有自性吗?
回小向大
12:17:10 7/18/01
(160)
师兄的话没错。我问的是进一步的问题:都知道桌子无自性,桌子的自性是什么?我们无的是什么?
大千
15:50:27 7/18/01
(718)
呵呵,如果将外境理解为自性的存在,自然要完全破斥。可是,
回小向大
09:37:49 7/19/01
(222)
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