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ff道兄的探讨一则写的很妙。哈拉智说:“精神分彼此,同寓一躯壳。”阿赖耶识只有一个,但它有每个人的不同显现,缘起不同嘛。如薪不同,而火无二,但就这个问题而言,我们谈的不是火,而是薪为什么不同,我认为这没有意义。 阿赖耶者,“库”之意也,一切相从此出,一切相,又都入于此。其本分为三相,自相、因相、果相。自相名为如来藏,而因果相名为业相,《楞伽》对业相的解释是:“无始虚伪恶习”。是此物熏染如来藏才显出大千世界的,所谓“映心所显”是也。 我不是佛教徒,所以不能发什么见解,我提起这些经文的意识是:“阿赖耶,不仅为执著之对象,亦为生执著之本。”学唯识产生了迷惑没关系,可以学中观以解之。 我个人还是认为《杂含》说的好:如是种种诸相,皆是大苦所集,无所从来,亦无受处,是名第一义空。