无自性是胜义谛,应无不适用之时。无的自性,又不是缘起,自性与缘起是两回事,分清楚这点是个关键。

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自性,也就是我(有人我和法我二种),是众生因无明颠倒妄想认为必定是有,而实际上却是根本不存在的,佛把它喻作龟毛兔角。
缘起,也就是有为法,这不是根本没有的东西,也不是真正实有的东西,而是一种如梦如幻的假有,佛把它喻作梦幻泡影。
分清楚什么是自性,什么是缘起,才知道我们说一切法无自性,无的是什么,我们承认假有,有的是什么。
无的是自性,无的是二我,就是坚决不承认它有,要彻底把它去除干净。假有的是缘起,就要承认它是有,而不能和自性一起空掉,否则就会使自己堕入诸佛所不化的顽空魔窟。
这样,既知道无自性无的是什么,从而不堕有边;又知道假有有的是什么,从而不堕无边,才能成为如实而知的中道正见。


本贴由大千于2001年8月06日17:13:34在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【无自性总体而言是对的,】是ff在2001年8月06日07:54:25发表
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