不带概念、分别的感觉就是现量,没有意识分别活动参加的,以直觉现实量知的境界,就是现量境。
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比如我们眼见色、耳听声等都是现量缘境。像这样前五识所缘的境界,全都是现量境。
开悟的境界必定是现量境,但现量境却远不都是开悟境。
凡夫是用意识分别推求空性的道理,而开悟时却是像眼见色、耳听声那样直接证知空性的真谛,此刻意识分别推度等思维活动是停止的。
本贴由
大千
于2001年8月31日14:13:43在〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
现量境是不是指开悟的境界?
】是1234322在2001年8月31日12:54:21发表
本贴跟从标题:
谢谢大千兄,这个境界是不是悟道的境界?
1234322
16:06:22 8/31/01
(无内容)
如果意识达到现量境界,是不是就是开悟境界?
1234322
16:11:33 8/31/01
(无内容)
不是。我们现在起意识的第一刹那率尔心就是现量境。
大千
17:25:17 8/31/01
(246)
韩镜清老先生好象不同意宗喀巴的真如受熏,这是怎么回事?
1234322
20:22:01 8/31/01
(无内容)
唯识认为受熏的是阿赖耶识,像这样有生灭有增减有垢净的有为法才能受熏,无为法是离因缘造作法,不能受熏。
大千
06:22:51 9/01/01
(无内容)
这么说两个各有道理?对不对?
1234322
14:52:11 9/01/01
(无内容)
不去管谁对谁错了,请问怎么修行?
1234322
15:13:23 9/01/01
(216)
智慧生佛
大千
10:40:34 9/05/01
(10K)
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