佛言众生无数,四不可思议中有众生不可思议,所以阿赖耶识亦应说无数。 所有阿赖耶识的总集合就是世界、宇宙了。大圆镜智是各个有情在成佛时由各自的阿赖耶识转成的。各个阿赖耶识的共性就是空性,也就是师兄所说都蕴涵有无为法作为其本质。这无为法是有为法的性质,同一性质的东西不能说就是纠缠在一起,或者说是合而为一了吧?比如各个星球上的铁矿都具铁性,不能说它们是合而为一吧。都具有某种同一类的种子,也不能就说是相通的吧,《华严经》上说一切众生皆具如来智慧德相,我理解是指一切众生都有佛性,只因妄想不能证得,若离妄想,就能见性。也是在讲本性、本质问题,而不是说具体的有为法,比如阿赖耶识里面成佛的种子。即使大家都有某种相同类别的种子,那也是各是各的,也不会我所作熏到你的阿赖耶识里成种子,或你的种子生起我的现行。众生虽各具阿赖耶识等八识,但可以互相影响,发生作用,这也应该算是一种关系。
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【千灯一室,室为何室?】是十方在2001年9月11日16:57:41发表 本贴跟从标题: |