当吃完最后一张饼时才是饱了。可很多人记住的是“吃完饼时就饱了”,所以吃完一张就不吃了,在那里等饱……

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又等不到,所以就不知该怎么办了。其实简单得很:接着吃。
很多学佛的人,了解了佛教的一些基本道理之后,知道证空性用妄心是不行的,必须是现量证得。所以就整天想法怎么断掉妄心,以为这样就能证空性了。闻思修佛法就好像吃饼,而闻思修佛法就是靠这颗妄心,也就是第六意识,包括定中作观,都是靠意识。在证空性前,凡夫只有识,没有智,智是在证空性时由识转成的,也就是说,凡夫在证空性之前,除了识,除了意识,除了这颗妄心,难道还有其它可用的吗?当然,你可以暂时断掉意识,使妄心不起,可这有什么用呢?浪费时间罢了。不过要明白,无想定才是断掉了意识,平时的止观一直到三界之顶的非想非非想定全是想,非想非非想,也是一种想。先要把路看清楚,这里头路长着呢,哪里是刚学修止,就认为自己断掉意识了,要证空性了,那只不过是为开始学观做点儿心理体操的基础练习而已,证空性靠的是观,观什么?闻思修得来的法义,这就是吃饼,要明白自己是处在吃了几张的时候。人家说“饼不就是饱”,吃饼的时候绝对不是饱的感觉,这是对的,可听了这句话,就认为不吃饼的时候就是饱,所以专去练习远离饼,对吗?
    这“凝练成的最后一念”才是最后一张饼,没有完成这个凝练过程,却老要断掉念头证空性,就好像刚吃了一张饼,就停止再吃去只等着饱觉现前一样。
    这“凝练成的最后一念”,就是将所闻思修的佛法,都与二无我的空性之义融会贯通,最终认识到,所谓宇宙万法,其本质都是意识中的分别,都是不存在的遍计所执性,把这所有的分别归结到一种最根本的分别“能所”的分别上,再空掉“所”之想时,这个“能”之想就是最后一念了,舍弃这最后一念时,自然就是空性现前。这才是佛说的“若离妄想,自然智,一切智,无碍智则得现前”。
    所以说,暂时断掉意识,并不是离了妄想,真正要离妄想,必须要靠意识闻思修佛法,以正见才能断掉邪见,以正确之想才能消除妄想,不愿闻思修佛法,只想断掉念想直证空性,就好像要求重建世贸大厦的人直接盖第110层一样,妄想罢了。



本贴由大千于2001年9月14日09:04:38在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【一些解释。】是gentleLion在2001年9月13日21:28:53发表
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