照您的话,世界上从来没有佛,释迦也不是佛,弥勒也成不了佛。。。

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无明是无终的?那么,我们释迦佛知道今天还是有无明?这个错误搞大了。另外,
您说不可能究竟成佛,是否把三世诸佛都诽谤了?古佛现菩萨身,难道是无明的
表现?佛是自觉觉他、觉行圆满,如果说佛需要“磨炼”觉性,恐怕说不过去。

您说:“许多大德论述了迷和悟都是对如来藏染、净二功能的运用。所谓转染为
净是指事相,不是指如来藏之染净根性可转也。所以无无明,是指认识无明,超
越其束缚而得自在,尽可能地使无明不起现行,非谓断尽无明根性也。”

嘻嘻,“断尽无明根性”?这话可是您说的,谁也没有这么说过。依十二因缘,
无明当然是可以断的,这是从事相上讲。不能什么都仅仅从胜义谛上讲,否则,
你我开不得口了。。。

我真不懂,这么个问题,怎么。。。

依世俗谛:无明无始;无明可断,故有终。
第一义谛:无无明,亦无无明尽。


本贴由无明于2001年10月12日07:40:00在〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【关于无明,提一点思路请诸位考虑。】是小白杨在2001年10月12日01:24:42发表
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