好象，

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现识和分别事识是从真识转相过来的。。。
对不对？

本贴由常青于2001年11月27日12:45:02在〖慈氏学论坛〗发表.

原标题:【好极了！“心必然可以识心，也只有心可以识心”，这正是O道与M道的共许：）】是玄兹在2001年11月27日11:28:46发表
本贴跟从标题:

看三本对照，此真识应是相应于阿赖耶识。大千 14:37:07 11/27/01 (346)
- 元音老人曾经有个形容常青 17:24:15 11/27/01 (630)
  - 千兄和博为兄都说的各有道理常青 08:28:32 11/28/01 (230)
    - 俺以为，在喝醉时谈清醒后如何如何没太大意义玄兹 08:40:13 11/28/01 (无内容)
      - 是。常青 08:55:44 11/28/01 (无内容)
        
        所以，这个地方一定要通过自己搞清楚。听来的，读来的，终是二手货。玄兹 08:59:19 11/28/01 (无内容)
        
        请以后多多帮小弟我一些。。常青 13:22:34 11/28/01 (无内容)
        
        呵呵，外因要通过内因才能起作用。玄兹 16:33:35 11/28/01 (无内容)
      - 补充：喝醉时谈清醒与梦中说梦无异。玄兹 08:55:37 11/28/01 (无内容)
  - 我的理解。大千 21:55:20 11/27/01 (2K)
    - 大千兄，这段经文很重要，继续研究，顺流而下... 博为 19:50:18 11/28/01 (1K)
      - 染和净，是体用关系？那下面这句佛所说的常青 16:25:02 11/29/01 (65)
        
        请注意上下文，这是在利用反证法。博为 18:23:55 11/29/01 (无内容)
        
        水和波的关系，应该用什么词表达？博为 17:07:40 11/29/01 (无内容)
        
        用水和波比喻，藏识，转识。不是你那个。博为 17:19:07 11/29/01 (无内容)
        
        对。水和波，不是用来比喻染和净的常青 17:25:03 11/29/01 (248)
        
        这样说是因为..... 博为 17:33:08 11/29/01 (173)
        
        我所引用佛所说的那句话中，那个水，那个是波？常青 17:11:13 11/29/01 (无内容)
        
        二位师兄，"泥团与微尘非异非不异"这句话的用意何在？博为 16:57:20 11/29/01 (144)
        
        何为转识，藏识？是染和净的概念？常青 17:08:29 11/29/01 (无内容)
        
        是对照大千《摄论》的引用句的意思。博为 17:10:31 11/29/01 (无内容)
        
        同意。是用来譬喻藏识和转识之间非一非异的关系。大千 17:01:10 11/29/01 (无内容)
        
        既然同意请大千兄。。。。博为 17:03:55 11/29/01 (90)
      - 继续探讨。大千 15:56:38 11/29/01 (899)
        
        师兄如何理解阿赖耶识和如来藏的关系。博为 17:12:18 11/29/01 (104)
        
        原来常青 17:18:57 11/29/01 (114)
        
        依智净，依识染，净无诸佛，染有万法。博为 17:49:21 11/29/01 (1K)
        
        净无诸佛是指本性清净，本性无相，如自性法身，报化身则有相。大千 10:17:06 11/30/01 (无内容)
        
        圆顿实相，大乘中道之称性极谈。博为 11:35:34 11/30/01 (402)
        
        一真一切真，证得真如，万法皆真如，现象即本质。博为 10:22:10 11/30/01 (无内容)
        
        好，问题来了。大千兄，你同意"本清净"吗？博为 17:24:25 11/29/01 (104)
        
        同意。一切法皆是本性清净，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。大千 10:20:58 11/30/01 (无内容)
        
        那"众生本具无漏觉性，只要返本还源，自然成佛。"同意吗？博为 10:28:23 11/30/01 (无内容)
        
        众生本具无漏觉性，也要精进修行，才能开发显露出来。大千 10:41:08 11/30/01 (142)
        
        好，给师兄提供点参考资料。博为 12:15:39 11/30/01 (3K)
        
        我觉得“返本还源”是“诸幻尽灭”的过程. 圆诚 12:04:47 11/30/01 (948)
        
        如来实无法可说，如来所说法，非实非虚，非法非非法。博为 17:14:50 11/30/01 (1K)
        
        师兄理解得好，我也谈点儿理解。大千 15:21:13 11/30/01 (1016)
        
        先顿断心行见真如，后能不断思维，大机大用。博为 16:46:26 11/30/01 (78)
        
        这是我引用你上贴的原文：常青 17:32:04 11/29/01 (115)
        
        不得不说的理论冲突焦点。博为 09:46:40 11/30/01 (359)
        
        你这里的智指的是本觉智吗？博为 17:41:19 11/29/01 (98)
        
        大千兄，先看上贴。博为 16:58:36 11/29/01 (无内容)
        
        如果智和识两者不搭界，常青 16:47:55 11/29/01 (157)
        
        “转”表示有因果关系，二者却不能同时存在。大千 16:58:47 11/29/01 (无内容)
        
        青兄，你的智和识是否同时存在？：）博为 18:17:24 11/29/01 (无内容)
      - 补充引文。博为 20:12:47 11/28/01 (1K)
  - 如来藏和第八识好象所指相同。但....（请麻叔和诸师兄把关）博为 20:31:53 11/27/01 (967)
    - 续1 博为 20:33:56 11/27/01 (1K)
      - 续2 博为 20:34:17 11/27/01 (1K)
        
        连起来重发。（做期盼状,谢谢大千兄。）博为 21:05:42 11/27/01 (3K)
  - 识灭智生，转识成智。 1234322 19:30:34 11/27/01 (无内容)
    - 西西，英雄好汉岂能被一个“灭”字吓倒。。 1234322 19:44:55 11/27/01 (无内容)
  - 帖子中少了一句常青 17:29:48 11/27/01 (122)
  - 这个帖子要麻老和玄兹老把把关常青 17:25:23 11/27/01 (无内容)
- 请问师兄，一切根识灭后，种子和现行起了什么变化。博为 16:46:44 11/27/01 (无内容)
  - 这时应是舍阿赖耶识名后的罗汉缘觉和八地菩萨，种子和现行都成清净的了。大千 17:31:56 11/27/01 (304)
    - 那时候，种子和现行的功能和概念发生变化了吗？博为 18:14:15 11/27/01 (194)
      - 清净就是只有二十多种纯善心所种子与现行的相似相续，烦恼心所已断尽故。大千 20:13:48 11/27/01 (1K)
- 千兄辛苦了。玄兹 14:41:39 11/27/01 (无内容)

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