关于现识,我的理解不同
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现识:比如明镜现众色象。
在染现染、在净现净。
这个如果也是可以断的,那也是有生灭的了。比如,在明现明、在暗现暗。是谓现识。它尚且不曾生起,何以会有断的说法?
如果它有生起,必借因缘。
那它生起的因是什麽?比如上面那个例子:是明还是暗呢?
本贴由
常青
于2001年12月02日11:27:55在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
我在前面可能没说清楚.
】是圆诚在2001年12月02日10:49:54发表
本贴跟从标题:
师兄是这个意思吧。
圆诚
08:18:34 12/03/01
(134)
我觉得只是说法不同.
圆诚
11:55:35 12/02/01
(122)
里面恐怕是大有文章。。
常青
12:02:47 12/02/01
(无内容)
只是在说理论时这样说,修行当然不能有"断"见.
圆诚
16:29:25 12/02/01
(无内容)
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