“恒河”与“猛火”是否可以理解成为“非有非无”的关系

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  大千先生认为“恒河”与“猛火”没有关系。那么,“如人见横河,鬼见猛火”改为“如人见横河,鬼见刀山”也是可以的。但是这种提法肯定有问题。
  如果一定要问“恒河”与“猛火”是什么关系。是否可以理解成为“非有非无”的关系呢?
  何为非有?“恒河”为某人的种子所变现。“猛火”为某鬼之种子所便现。分别是自己显现自己受报,所以说是非有的关系。
  何为非无?某鬼之能便现“猛火”的八识种子是受熏而成的。某鬼轮回在人道时,其相应的种子变现为恒河;但是某鬼轮回在鬼道时,其原先“变现恒河的种子”受熏生成“变现猛火的种子”。这样来看,“恒河” “猛火”的关系是非无的,在种子受熏关系的连续性上来看是如此的。
  以上看法,在经论上是否有根据?请诸朋友指正为感!


本贴由读者于2002年1月05日10:39:29在〖慈氏学论坛〗发表.



原标题:【人与鬼有共业,但在此世尚未成熟,仍处种子状态,不能显现出来。】是大千在2002年1月04日14:24:10发表
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