私意以为古义本有说更为合理。
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无内容
本贴由
慕藏
于2002年2月04日14:15:31在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
种子有三种说法，人兄倾向取哪一个？
】是玄兹在2002年2月02日13:52:29发表
本贴跟从标题:
後世唯识学者，都以护法的观点为正义。
玄兹
14:07:08 2/05/02
(1K)
以护法论师为正义是奘师所传唯识的特点，今唯论理不涉学统之辨
慕藏
14:56:05 2/05/02
(无内容)
如种子本有，那么我们今天所见的电子计算机
玄兹
14:20:39 2/05/02
(34)
按照这种说法，假如成立
常如
15:21:40 2/05/02
(116)
这要回到俺老O道上说了
玄兹
15:36:41 2/05/02
(349)
哈哈，老道终于忍不住了。。
常如
15:44:55 2/05/02
(98)
嘻嘻。。。
玄兹
15:54:28 2/05/02
(397)
呵呵。老道的游击战学的真好哩。。
常如
16:10:39 2/05/02
(192)
嘻嘻,这样的话得先用用俺的玄功：什么是“坏”？什么是“不坏”？
玄兹
16:13:47 2/05/02
(无内容)
嘻嘻，要炼玄中玄，先吃定心丸。。
常如
16:32:37 2/05/02
(78)
xixi,继续玄：什么是“本”？什么是“有”？
玄兹
16:35:20 2/05/02
(无内容)
xixi,改成“敌进俺退”哩。。
常如
16:42:46 2/05/02
(67)
何谓“不立”？何谓“妄计”？细化之：何谓不、立、忘、计？
玄兹
16:45:35 2/05/02
(无内容)
概念有层次之分
慕藏
15:14:15 2/05/02
(553)
呵呵，我们讨论最好由浅入深：以眼识为例
玄兹
15:25:17 2/05/02
(38)
暂且照本宣科
慕藏
16:40:12 2/05/02
(142)
如何从眼见之杯到抽象概念之杯？
玄兹
16:43:39 2/05/02
(无内容)
抽象之杯乃是意识中假名分别，眼识唯识缘显色，意识更作抽象分别习力故，
慕藏
16:58:09 2/05/02
(无内容)
好。意识中之抽象之杯与阿赖耶识有什么关系？
玄兹
17:01:05 2/05/02
(无内容)
二种名言种子，意识分别唯以藏识中名言概念所熏习种为因而起
慕藏
18:00:27 2/05/02
(无内容)
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