学佛人多有疑问：第一念何来？本来是佛，怎成凡夫？难道佛迷成凡夫？那么凡夫再成佛又有何意义？佛究竟实有实无？……？《楞严经》皆有详细说明，但据知多有学佛人阅后还是一塌胡涂。

佛常预言M年后之事，其中因果如何？毕竟事情还未发生！因果已定？过去、现在、未来的观念，圣凡绝对不一样，用凡夫的观念去评论圣境，简直是自寻烦恼。

凡夫说空不一定是空，凡夫说有不一定是有，凡夫说中道义不一定是中道义。如史册常与内子相谈之事，吾女儿常常不知所云。那么《经论》何用？有引导入门之用，有引导实证之用，后者只让行人有所修证时，用作检验。如走千里路，到哪里才参照哪里的地图也。

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请进
《维摩洁经》中关于智慧与方便双运的开示除你引用的部分外，好象还有论及，具体文字我记不清了。
方便与智慧双运是大乘修行的基本原则。所谓双运并不是完全平行地前行，根据不同人的特点，可以智慧领先，亦可以方便先行，但两者不宜差距过大。如同人走路，左右两脚交替前行。

关于方便与智慧必须双运方能成佛的原理，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中有精彩的论述，兄可仔细研读。

本贴由zf于2002年1月16日14:13:02在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.
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理论与实修的关系
只因历史上学佛人的走路前后脚的差距太大了，总以理明当心明，实是祸害不浅！学佛首先要明理而进修，但该实修的是目前最重要之事。正因为来网上的多是理论知识甚广之人。理论是矛盾与统一之产物，证悟之圣并无此义，然凡夫多有分别，故须然依一信的过（有缘）之法实修如何？不怕跟您直言，师兄终有一天还是要老老实实一步一脚印修，诸佛祖师亦是如此过来，若论圆融，是日后之事，佛法无边誓愿学！佛道无上誓愿成！理上说，初发心便成正觉。事上说，无修德不显本有的性德。不忘合情合理合乎现实。阿弥陀佛！
                                     我心全给弥陀

本贴由我心全给弥陀于2002年2月04日14:55:21在乐趣园〖西方净土〗发表.
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• 师兄说言甚是！ 常如 15:51:43 2/06/02 (394)
  • （各有因缘，无妨。）一个典型的佛法故事——我不见了！~ 史册 23:43:30 2/06/02 (444)