卷五：““此污染意无始相续，何位永断或暂断耶？”
阿罗汉、灭定、出世道无有。阿罗汉者，总显三乘无学果位。此位染意种及现行俱永断灭，故说无有；学位灭定、出世道中，俱暂伏灭，故说无有。”

可见在有学位灭尽定时，第七识种、现俱暂伏灭。此时阿赖耶识当不舍其名。

此时阿赖耶识当有现行否？后学未及细翻经论。
不过，此时作为此识相分之一的根身还在。依此可否推知此识现行当有？

师兄说：“这个时候阿赖耶识只是有执持种子的作用，没有现行。”
阿赖耶识执持种子的作用不正是此识生起现行的表现吗？
况且其执持的种子若存在，此种子亦是此识一分相分。
识的相分若有，现行应当有吧。

• 入灭尽定时，根身在，推不出赖耶现行有 空明无二智 11:39:41 2/16/02 (88)