——真正依靠佛法而活之人——    
 
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 作者: dhiti 发表日期: 2002-03-08 17:03:25 返回《佛陀教导的佛教》 快速返回

有某位比丘去拜访世尊，顶礼他後坐在一旁。如此坐著时，他向世尊说：「世尊，他们说：『依法而活，依法而活！』世尊，比丘应该如何依法而活？」
「比丘，有比丘掌握了经、只夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生谈、稀有及方广诸法；他整天都花在掌握它们，而忽视了应当离开群众（去修禅），不投入於平静自己。比丘，该比丘称为敏锐於掌握，但并没有依法而活。
再者，有比丘如自己所闻及掌握地向其他人开示佛法，整天都在说服他人信法，而忽视了应当离开群众（去修禅），不投入於平静自己。比丘，该比丘称为敏锐於说服人，但并没有依法而活。
再者，有比丘整天都在背诵自己所闻及掌握的佛法，而忽视了应当离开群众（去修禅），不投入於平静自己。比丘，该比丘称为敏锐於背诵，但并没有依法而活。
再者，有比丘把心转向自己所闻及掌握的佛法，思惟它，省察它，整天都在思考佛法，而忽视了应当离开群众（去修禅），不投入於平静自己。比丘，该比丘称为敏锐於思考，但并没有依法而活。
然而，比丘，有比丘掌握了经、只夜、义释、偈颂、自说、如是语、本生确谈、稀有及方广诸法；但他并没有整天都花在掌握它们，没有忽视了应当离开群众（去修禅），把自己投入於平静自己。比丘，如此的比丘才是真正的依法而活之人。
如是，比丘，我已宣说了敏锐於掌握者、敏锐於说服人者、敏锐於背诵者、敏锐於思考者及依法而活者。
比丘，一位导师应出自慈悲心及为了其弟子们的幸福而对弟子们所做的事，那些我都为你而做了。比丘，这里有许多树下，有许多空广之处。比丘，你应当修禅，别懒惰，以免过後责备自己。这是我们给予你的指导。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　------《增支部．五集．依法而活经》

无论乞灵与否，神灵终将在此。 

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 回应人: 烈焰金刚 发表日期: 2002-03-09 02:33:12

天哪！佛陀在此非常明确地表示，只精进于佛教学问、热心传法布道、经典背诵和佛教哲学思维的人，依然不能被算作是于法共存的〔法子〕。只有真正实践内观禅修的人，才算作是依法而活者。
 
若按一般情况，精进于上述行为的出家和在家人已算是很用功的佛子了，但按佛陀看法——尚未入道！根本不能算作依法而活的人。可见，佛陀是绝对强调实践内观的第一重要性，是正业、正命而活，其它的都还在其次。

 
对比自己，恰如佛陀所说，现在就是非依法而活者，甚至连法器都不是，根本还没培养出乐于坐静实践、坚持不断的习气，真是令人汗颜！这等于在说：你根本还没有进入佛法的大门，老是在门外转悠。虽然见到了佛教的广大利益和功德，自己不住的赞叹，但就是不愿再跨一步进来，一起分享这稀有的果实。
 
清净的论坛，清净的法教，使我不断警醒。

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 回应人: 闲吟 发表日期: 2002-03-09 11:39:14

如此看来，修禅是很重要的。
没有明师在旁边指导就不能正确地禅修，盲修瞎练怎么能成就？

　心将流水同清净，身与浮云无是非。　 
朝闻道，夕死可也。 

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