呵呵,不是吧,这都能缠。

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泡网泡多了。

【说的就是【同时生起其他五道】,而且是【某人】。“因为《立世经》里说过:‘(器世间)是一切有情由于业的力量共同显现生起的。’……这是说一切有情共同受用的部分,”什么叫“一切”有情?就是六道有情全都包括,就是说器世间是由六道有情共同生起的,就是说是由所有的、或说每一个有情生起的。并不是说有一部分器世间是由这一部分有情生起的,而另一部分器世间是由另一部分有情生起的,那就不叫‘(器世间)是一切有情由于业的力量共同显现生起的’了。“这是说一切有情共同受用的部分”,是“一切有情”共同受用,不是各道有情受用各自的。
    这句话后面的话才是说各道有情各自受用的部分,也就是各道有情只能感知到各自的世界:“如果说有情各自受用的部分,也应该以此道理推知(是由有情各自不共业的力量显现生起的)。比如鬼、人、天人等,虽然处在同一世界里,但各自所见的世界却不相同。”】

--“一切有情”您说是包括一切六道所有“见与不见”的众生,是否有问题?自己看吧。

---)【比如鬼、人、天人等,虽然处在同一世界里,但各自所见的世界却不相同。”】,您这个话已经背离了唯识的根本理论。
呵呵呵呵~~~




本贴由离离于2002年4月01日20:56:39在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【呵呵,不上你当,吃了接着绞。】是大千在2002年4月01日19:30:46发表
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