>这样,就只是听,而不去加上妄想分别,当你真的达到对所 >听不起分别的时候,就是“所闻既寂”,实际上如果真的没 >有对所闻的分别了,能对所闻进行分别的“能分别”也就自 >然不能生起了,哪里会有没有分别对象的分别尼?因为能所 >是共存的,失去一方时另一方并不能单独存在,所以,“所 >闻既寂”时,也就是“动静二相,了然不生”的境地。 请教,虽然没有对所闻的分别,但是眼识很可能还在了别。 这种情况下, 还是您认为一旦对所闻不起分别,则五俱意识统统消亡? 不知道我这里用词是否准确,请千兄指教。
原标题:【眼根实际就是指能生起眼识的种子,】是大千在2002年4月10日11:22:13发表 本贴跟从标题:
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