嘻嘻，转识成智中的识是名词的识还是动词的识？
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无内容
本贴由
玄兹
于2002年4月17日18:42:43在
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原标题:【
对。唯识的识是认识，指认识能力或认识过程，名词的识也是把动词作名词用。
】是大千在2002年4月17日16:42:05发表
本贴跟从标题:
动名词：名词，指的是活动过程。
大千
19:01:29 4/17/02
(无内容)
嘻嘻，那“转识成智”就可说成“转活动过程成智”了。这样说通吗？
玄兹
19:38:40 4/17/02
(无内容)
对极了！老兄以为是转了个什么呀？
大千
19:45:24 4/17/02
(无内容)
那“活动过程”是分别心的活动过程还是什么活动过程？
玄兹
19:49:22 4/17/02
(无内容)
分别心就是识，识就是分别心。
大千
19:51:46 4/17/02
(无内容)
如此，就有“转‘分别心’成‘用无分别心认识事物的能力’”
玄兹
19:54:50 4/17/02
(34)
是啊，无分别心就是智了。有分别心是识。
大千
19:58:52 4/17/02
(无内容)
那就可以说“转分别心成无分别心”。对吗？
玄兹
20:00:09 4/17/02
(无内容)
对。
大千
20:01:41 4/17/02
(无内容)
智，可坏否？
玄兹
20:02:37 4/17/02
(无内容)
智是有为法，刹那生灭，不是常一不变的；但永远相续，这个意义上也可说不坏
大千
20:06:29 4/17/02
(无内容)
佛智也是有为法吗？
玄兹
20:07:38 4/17/02
(无内容)
是。
大千
20:08:15 4/17/02
(无内容)
那么，什么是无为法？
玄兹
20:10:04 4/17/02
(无内容)
无造作之法，如：法性（诸法空性不生不灭永远不变），涅槃，佛的法身……
大千
20:14:24 4/17/02
(无内容)
这样即使转识成智也未达到涅槃
玄兹
20:27:51 4/17/02
(无内容)
转识成智的同时就证得了法身，智与法身也是法与法性的关系，离不开的。
大千
20:33:36 4/17/02
(无内容)
识可坏，故也是有为法。识与法身是什么关系？
玄兹
20:48:08 4/17/02
(无内容)
也可说是法与法性的关系。
大千
20:54:21 4/17/02
(无内容)
回到思想（识）上，思想可坏（有为法），但其性（法性）不坏。
玄兹
20:57:28 4/17/02
(无内容)
对，一切法的根本性质就是（都是缘起）空无自性，此真理永远不变。
大千
21:00:19 4/17/02
(无内容)
法与法性的关系如何？
玄兹
20:21:20 4/17/02
(无内容)
非一非异，有法必含有法性，法性不能离开法存在。
大千
20:23:47 4/17/02
(无内容)
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