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我的意思是识外之境的有无是戏论,因此反对无记的本体论命题;而师兄破的"有根境外境"也就不是本体论上我要成立的主题,认为存在那些也是可能的并非一定说不通而已.所以我说的方法论和认识论是就一切法不离识来谈,这就够了.如果从另一个角度谈我们现在的分别都属于识法,我也没有意见.这中间可能您转换了我原话的某些角度,又回到存在上谈了.既然唯识观念也属于"分别知见",最后连识也是虚设范畴,恰好证明是方法意义的,没有第一义的识和没有第一义的色是平等的.再者我说的分位就是约经验范畴而论,并没有您指责的名色实在命题.当然我们的分歧也确实存在,这有佛法观立场上的根源.由于我的确在调动过程中,最近上网不及时了除非冲向网吧.以后有机会再来请教,也许在网下喝茶更尽兴些,再看吧.
 原标题:【1234兄，对不起，回应晚了。】是大千在2002年4月18日09:53:52发表 本贴跟从标题: |