佛法之契机及现代化本土化. <网址>

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菩萨行「六度」,六度第一个就是「布施」,就是我刚才讲的修福、修慧、广结善缘。

第二个是「持戒」,就是守法。大家晓得,弘法就是推广佛陀的教育,必须要了解接受的对象。譬如,我们讲经,这个经是对什么人讲的?在什么处所讲?在什么时候讲?这些如果不清楚,不了解,你讲的就不契机,要观机说法。我们对中国人是中国人的讲法,对外国人是外国人的讲法。为什么?他们的文化背景跟我们不一样,对于宇宙人生的观察、想法、看法不相同。所以我们的教学的方法不一样,同样是一本经,讲的方法不相同。

这一点我们可以从历史来观察,佛当年在世,在印度对印度人讲的那些方法,佛法传到中国来之后,经典是印度传来的,释迦牟尼佛讲的原文,祖师大德们给我们一讲解,就变成中国的了,这就叫本土化跟现代化。现代人有哪些心病?佛法是治心病的,修正我们思想、见解、造作行为,帮助我们修正这些东西。我们中国人这些病症跟印度人不一样,经典所讲的是原理原则,这个明细在运用上要重新加以解释。

我们再看传到中国,在汉朝时候,汉朝人的备注就能够对治那个时候人的心病,他们听了非常得利益,很得受用。到唐朝,汉朝那个讲法不起作用了,为什么?他们的心病跟汉朝人不一样,必须要重新解释。你看,备注一部经,汉朝的备注、唐朝的备注、宋朝的备注、明朝的备注、清朝的备注都不一样。如果是一样,那一个备注就好了,何必要这么多备注?于是乎我们就了解,经是原理原则,这是不变的,讲法是随著时代、众生的需要做种种不同的解释。

同样的道理,对中国人是中国人的讲法,对日本人是日本人的讲法,对美国人是美国人的讲法,不是死的、呆板的,是活活泼泼,这样才能够利益众生。所以历代那些注疏,我们可以做参考,看注疏就等于看药方一样。看药方就知道这是治什么病的,那个时候的人生的是什么病,所以开这个药方。每一个朝代的注疏,你仔细观察一比较,每一个朝代人他们的心病不一样,所以古来祖师大德的备注也不一样。

我们是现代人,我们的思想、见解不要说是跟古人不一样,跟民国初年都不一样;不但跟民国初年不一样,跟三十年前就不一样。换句话说,三十年前那些大法师讲的经,现在我们听了得不到受用。由此可知,讲经不容易,讲经就是开药方,要开得很准确,药到病除,这个方子才是好方子!所以讲经的时候,理论要贯通,经验要丰富、要善于观察,了解这个世间人身心的状况,他的毛病在哪里?他需要些什么?你针对治他的毛病,满足他的需要,那这个法门就一定受到热烈的欢迎。「佛无有法可说,无有定法可说」,所有一切法都是对众生毛病而说的,抓到这个纲领,这个经典就活了,就不是死的、呆板的,而是活活泼泼的,真的是「见人说人话,见鬼说鬼话」,人也满足了,鬼也满足了,这就叫做佛法。

我在美国这么多年,美国有佛法大概也有一百年了。可是我对美国人常常说∶「佛法没有到美国来。」

他说∶「为什么?我们美国现在道场很多,弘法的人也很多,怎么说没有佛法?」

我说∶「你看看,佛菩萨的像,中国的佛像像中国人,中国的菩萨、佛都像中国人。日本的佛像,你一看就是日本人。西藏的佛像,你一看就是西藏人。泰国的佛像,一看就是泰国的阿弥陀佛,这个释迦牟尼佛瘦瘦尖尖的,就是泰国人。哪一尊佛像像你们美国人?」

佛没有相,随类化身。所以我到美国去之后,我心里就想,一定要造成佛菩萨像像个美国人面孔,美国人看到有亲切感,一看到这个菩萨跟我们相貌一样,才容易摄受、才容易度他们。我想了很久,遇到一个画佛像的美国人,他很乐意的来替我画佛像。

我说∶「我的佛堂二十一尺,两层楼那么高。」量了尺寸给他,画西方三圣。

他说∶「法师,我还得收一点工本费。」

佛法,不能谈赚钱,画一张要台币一百五十万元。我就谢谢他,我不要了。这一百五十万元我在美国达拉斯可以买一栋房子,那一边的房地很便宜,通常一栋房子大概四十坪,地皮两、三百坪,美国的院子都很大,合美金五万块钱。所以那一张画就值一栋房子,画三张就三栋房子,这个画我不要了,就算了。

前年,我到美国去的头一天晚上,不知道是哪一位,我都不晓得,送来了三张油画像,「西方三圣」八尺高,虽然没有我理想中的那么高,八尺高很不错了,不知道什么人送给我的,说明了是送到美国供养。我展开来一看,真欢喜,阿弥陀佛是印度人的相,观音菩萨是中国人的相,大势至菩萨是美国人的相,供在那里,我说这是净土宗到美国了。

为什么?大势至菩萨是净宗初祖。我们在《楞严经》上读到,尽虚空遍法界提倡专修净宗,专念阿弥陀佛,从初发心一直到成佛,「不假方便,自得心开」、「都摄六根,净念相继」。你看夏莲居在《净修捷要》中,说∶「净宗初祖大势至菩萨」,他是法界初祖。我们娑婆世界的初祖是普贤菩萨。释迦牟尼佛最初成道在菩提树下入定,定中讲《大方广佛华严经》,四十一位法身大士参与了这个法会,《华严经》最后普贤菩萨「十大愿王导归极乐」,所以普贤菩萨是我们娑婆世界的初祖。我们中国庐山慧远大师是中国的初祖。所以我们问净宗初祖,要问哪一位初祖?有法界初祖、有娑婆初祖、有中国初祖,我们都要把他分开,辨别得清清楚楚,决定不是含糊笼统的,要清清楚楚、明明白白。

大势至菩萨是净宗初祖,我们今天看到大势至菩萨的面孔是美国人,所以我看到很欢喜。观世音菩萨是中国人,很慈祥,大慈大悲。阿弥陀佛画的是印度人,这个是不可思议。我们心里面有这个想法,居然就成就了,感应道交,不可思议。
 节自文字讲堂之普贤十愿录音


净空明师



本贴由贞胜于2002年4月21日09:30:30在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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