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学习佛法次第的主线，就是以闻思修法得闻思修慧，智慧是佛母，有了佛母就必然要生出佛来（说句笑话，你这时再想不要孩子那都晚了。;)），否则她就没有资格被称作佛母了。 闻思修的关键是闻，闻不到就谈不上思它，而修，就是在定中思维闻思的法义，所以关键是要多闻，多闻才可能有深入的思考，也才可能进一步在修时达到更深细的思维从而最终证得法义，见道成圣。因为我们凡夫堕入轮回的原因是无明，也就是不明白真理，而不是其它原因！所以只要我们点燃智慧的明灯，无明的黑暗自然就消失了，而如果我们不在闻思修三慧上下功夫，却想用其它办法驱逐黑暗的话，那不正是缘木求鱼的愚人所为吗？ 具体而言，我们堕入轮回的原因是不明白无我的真理，因为妄执人我法我才生出万千烦恼，而不是其它原因！所以我们要想跳出生死轮回的苦海，就只有破除我执一条路可走，舍此而外，它路不通！所以我们必须通过闻思佛法无我的道理得到胜解，而后才可能在定中观此法义证得二无我所显的空性。 戒定等学都是为了获得闻思修三慧的辅助方法，前五度都是为了获得慧度的加行，持戒是为了能得禅定，得定是为了能够修慧，禅定是共外道的方法，用它来观修闻思的佛法才能得修慧，并非得了禅定就自然会生出智慧，否则的话，在释迦之前应该有无数得定的外道早已成佛了。佛教与外道的本质差别，是在于佛教主张“诸法无我”的大智慧，离了追求此慧的主线，那实质上就已经不是佛教了，还想证菩提得解脱不就都成了妄想了吗？ 具体学唯识的次第，师兄可参考“弥勒道场”里的“学修大纲”，那是以无著菩萨的《摄大乘论》为架构草拟的，可以作为我们共同学修中一个讨论的基础，以后遇到的问题我们一起探讨着解决吧。只要我们能以学修佛菩萨的法宝来修法供养，就是与佛菩萨的法身在一起，一定会获得无上的智慧和功德。这也是诸佛最高兴的最愿随喜的事了。 本贴由版主于2002年4月10日 14:51:02修改过
 原标题:【千兄请一定要谈谈自己的看法啊】是savelife在2002年4月10日03:31:33发表 本贴跟从标题: |