找不到清晰的分界线。

• 嘻嘻，讨论的目的是为了深化对某些问题的认识 玄兹 08:17:19 4/23/02 (387)
  • 唉，什么叫阿赖耶识，什么叫没有阿赖耶识？ 善来 09:02:30 4/23/02 (无内容)
    • 应该问大千兄。 玄兹 09:08:50 4/23/02 (无内容)
      • 因为是大千先下的标准：“有情以有阿赖耶识为标准吧。” 玄兹 09:10:12 4/23/02 (无内容)
        • 什么叫有阿赖耶识，什么叫没有阿赖耶识？ 善来 09:20:08 4/23/02 (14)
          • 从没听说过以有无阿赖耶识来判断是不是有情。 善来 09:36:35 4/23/02 (无内容)
            • 那么来兄听说过用什么判断是否有情ma 玄兹 10:06:57 4/23/02 (无内容)
              • 个人以为，没有标准。但有情有几个显著特点： 善来 10:22:08 4/23/02 (48)
                • 天人是有情罢？天人知苦吗？ 玄兹 10:46:34 4/23/02 (无内容)
                  • 天人是有情，天人知苦。 善来 10:53:56 4/23/02 (32)
                    • 那兄说的显著特点要具体说明了，比如天人大部分时间是不知苦的。 玄兹 10:57:56 4/23/02 (无内容)
                      • 俺外道说个标准罢：“有俺执的是有情”。请批判，请批发，请批斗。。。 玄兹 11:01:01 4/23/02 (无内容)
                        • 哈哈,近也很近了,不够准....嘻嘻.. 二麻子 23:13:51 4/23/02 (96)
                        • 没法批斗，批发了算了。可能低级动物只有俱生我执，没有明显的分别我执。 大千 11:13:14 4/23/02 (无内容)
                • 标准肯定又，只是我们没认识到。显然石头没有阿赖耶识。 玄兹 10:43:30 4/23/02 (无内容)
                  • 完全同意这一句.嘻嘻. 二麻子 23:15:30 4/23/02 (35)
                    • 麻子试着找一个找不到破绽的标准出来？ 善来 00:49:43 4/24/02 (无内容)
                      • 完全没有破绽的事,在二元认识论下是不可能的.... 二麻子 06:29:11 4/24/02 (69)
            • 所以要问大千嘛，至少要搞清他说的是什么意思嘛！ 玄兹 09:51:08 4/23/02 (无内容)
              • 对，大千一定要老实交代。 善来 09:53:53 4/23/02 (无内容)
                • 假安立名嘛，否则没法思考了，叫它有情，就是以有没有情识划定了个判断标准 大千 10:20:43 4/23/02 (无内容)
                  • 对喽，就是假安立名嘛。那有什么阿赖耶识。 善来 10:25:05 4/23/02 (无内容)
                    • 假安立是空穴来风？依真有的缘起法才有假安立的名，老兄没有赖耶只有骨肉？ 大千 10:33:07 4/23/02 (无内容)
                      • 赖耶以有名色而(假)安立。 善来 10:38:28 4/23/02 (14)
                        • 赖耶是缘起法，是真实地存在着的；名字是人瞎想的，不是实际存在，就是假。 大千 10:46:16 4/23/02 (无内容)
  • 又， 玄兹 08:24:54 4/23/02 (188)
• 着哇！这正是：难思佛法之广大，只须看人下菜碟。 大千 05:58:22 4/23/02 (无内容)