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1。五遍行是心所法，不是心法，这一点很有意义，值得探究。 2。遍行是无处不在，无时不在。可以时时处处用心体会。禅宗的“一行三昧”不知是不是和这相关。 3。作意，触，受，想，思，这五个遍行一个比一个粗，到“思”就有善恶的产生了。这也是一个完整的所谓“思想”的过程。 4。我们平时讲的看清每一个念头，这大概还是在“思”的心所上，做得好，可能到“想”上，这离“作意”差得太远了。 5。所以“作意”这个心所远远比我们平时觉察的“思”“想”要细的多，能观察到“作意”，简直不能想象那是什么样子，那禅定的功夫不知要多深呢。当然了，这也是俺幼稚的想象，即使复杂艰深也不会是俺想象的那种。 6。还有一点非常重要的，嘻嘻，这是听来的：这些所谓的分类，是用语言文字对“真实”情形的人为分割。要是拿从文字里得来的想象去套所谓的“真实”，那真是遍计执上的遍计执，“屋上又架屋”了。
 原标题:【请教，对于初学“不作意”的要点-是不是在于-】是古慈在2002年4月25日17:18:13发表 本贴跟从标题:
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