誓词第一句∶「阿闍梨存念」。这个阿闍梨是我（净空法师）。阿闍梨，翻成中文是老师的意思。老师，就是给我做证明，证明我今天皈依三宝。

法名用的是「妙音」，法名是谁取的？释迦牟尼佛给我们取的，所以你们的福报很大！在什么地方取的？《无量寿经》最后的一品，释迦牟尼佛为我们授记，说我们娑婆世界的众生，将来念佛生到西方净土，在西方证得无上菩提之后，到他方世界去作佛度化众生，都叫妙音如来，「同名妙音如来」。我们现在一皈依就是妙音居士，因果都相应，所以这个名字非常之好，因果都相同，所以用「妙音」。

我们从今天起「尽形寿」，就是我们活一天，我们一定遵守佛在经典上的教诲，我们深信不疑，发愿依教奉行。这才是真正皈依，真正成为阿弥陀佛的好学生。

誓词里面有「皈依佛陀，两足中尊」。这个「足」是圆满的意思，「两」是两种，智能圆满、福德圆满叫「两足中尊」。有些人佛学不通的，我们在海外遇到很多，他们看到「两足尊」这个名词，就以为是两只脚里最尊的。你说，这成什么话！这是很大的颠倒错误。这是福德跟智能里面没有人比佛更高的，所以佛叫「两足尊」。

「皈依法，离欲尊」，世法也要离欲，但是离得不乾净。你看孔老夫子一生教学，他没有教人出三界，只教人要做好人，保住人天的身分，所以教给人「欲不可长」。欲望可以，不要再增加了；欲没有断。其他宗教里面，修行人要生天，往上升一层，欲就要减少一些。你看五欲如果要是不能够断掉，你生天在欲界天，你不能到色界；而且欲界六层天，愈往上面去，那个欲愈淡薄。欲要是断掉了，就生色界天，色界有十八层天，叫四禅。四禅、四空，欲都断掉了，虽然断，他是伏断，他不是灭断，就好像石头压草，那不是根本办法，没断根！唯独僧团里面，佛教给我们，欲是要断掉的，所以见思烦恼断了，超越三界轮回。僧团里面所有大众，这个「众」就是我们现在讲的团体，我们这个社会有种种团体，一切团体里面最尊最贵，就是因为他欲断了。欲断了，这个团体是一切团体里面最尊最贵的，所以叫「离欲尊」。

「皈依僧，众中尊」。僧是「众中尊」，僧是修「六和敬」的，这是为大众所赞叹的，是一个非常和睦的团体。这个离欲是清净的团体，清净的修持，大众相聚是一个「六和敬」的团体。每一个人都六根清净，一尘不染，都修的「见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均」，所以这个团体是一切团体里最值得人家敬仰、敬慕的一个团体。

这是誓词里面的大意，宣誓的时候大家跟著我念。接受三皈的同修站起来，不必集合到前面，秩序就不会乱。没有受三皈同修坐下来，你们就不必站起来。我们节省时间，受三皈的同修就在原来的位子上站起来，这个誓词跟著我念。授受三皈，我给大家做证明，我不能坐在此地，坐在此地就变成皈依我了，大错特错！我要站在旁边。你们向佛菩萨宣誓，我在旁边监誓，这是必须要知道的。

现在大家把誓词打开跟著我念，刚才我说过了，我们要以最真诚的心、清净心、恭敬心来宣誓∶

【阿闍梨存念，我弟子妙音，始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。】

好，就地向佛一问讯。念第二遍∶

【阿闍梨存念，我弟子妙音，始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。】

再问讯，念第三遍∶

【阿闍梨存念，我弟子妙音，始从今日乃至命存，皈依佛陀两足中尊，皈依达摩离欲中尊，皈依僧伽诸众中尊。】

再问讯，好，恭喜。接受三皈的同学，从现在起你们就是弥陀弟子，这是值得我们非常欣慰的。大家请坐合掌，跟著我念回向偈∶「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」

我们法会功德圆满了，祝福诸位同修，道业精进，智能增长。谢谢！

节自网站之普贤十愿录音 

　

录音讲经