国际互联网的出现是一个全球信息化的过程，如何在此形势下学习佛法，以及如何将所学到的佛法转化为自己的智慧，是我所关心的课题。

（一） 网络为知识的无限提升提供了可能

正如手是工具的延伸，网络也可以视作大脑的延伸，大脑所能接触到的知识是有限的，但借助网络，我们可以采取另一种学习或者研究的方式，来增加我们的知识存量，并借助于知识为我们跳出生死之流提供强有力的帮助。

就每一位学佛者而言，想必都有过这样的经历，某本经典求之不得，或者得到之后看不了几页就倍觉艰辛，看不下去了。就现状而言，为数甚少的书籍和法师还远远难以满足学佛者的求学心愿，在这种情况下，如何利用互联网学习佛法，如何在网络上以各种形式传播佛法，就是一个亟待解决的问题。

个人以为，在网络中学习佛法可行的途径有以下几种，1、网站，2、论坛，3、聊天室（包括语音聊天室），4、多媒体电子网络教室，5、搜索引擎。

前三项已广为人知，就不说了，用多媒体电子网络教室来讲授佛法空明还没有看到过，在这里仅仅是作为一种可能性提出，这项设想如果需要具体实施，应该是在宽带网普及之后，否则窄带网无法承受这种大量的带有音视频的多媒体数据流的传递。

下面主要说搜索引擎，在搜索引擎中主要说“google”。

例如我们要学“中论”，那么在这个搜索引擎中输入关键词，那么我们可以得到很多参考文章，包括中论的讲解、考证、疏钞、研究动态等。

再例如我们看文章有某个名词不知含意，也可以利用它来搜索，轻易的就可以了知其含义。

再例如我们看到某段话不知出处，也可以挑出重要的某句话，用它作主题来寻找。

搜索引擎为我们研究带来的方便是无可比拟的，“google”每页大约列出十几项搜索成果，在大约前10个页面中列出的主题基本上已经包括最近的研究动态，最重要的参考文献等极具价值的信息，如果用这东西来写书或论文，就省掉了许多检索的功夫。并且，“google”所具有的智能搜索避免了许多重复之处，使得我们搜索的效率大大提高。

但需要注意的是，“google”搜索后生成的最后几个页面也要看看，往往有一些PDF格式的文件因为体积巨大被放在后面，所以需要注意。

在互联网上获取知识的途径很多，但利用搜索引擎是一种比较快捷有效的方法，而且不同的搜索引擎特色不同，这就超出本文的范围了，留待各位师兄去挖掘吧。

另外一个要说就是超星图书馆，这个图书馆是网上最大的专业图书馆，在这个还是以纸张等传统媒介为主的时代里，这里的书籍是更新比较快的，与出版日起最相接近，我以前曾经在藏传佛教论坛上专门作过一个专题介绍他，并列出大部分书目。就佛教而言，这里也有大量的书籍是没有电子版的，例如有关因明方面的书籍，在这里就保存了不少民国和建国初期的重要典籍。但是这个图书馆由于所有的书籍都是采用扫描的方式录入，图像的方式保存，所以下载起来很慢，最好还是用宽带网来阅读和下载，并且他那里的书籍也不是很全，个别字词的搜索也不能实现，只能是作为搜索引擎的一个有益的补充。

最后要说的是，照比传统纸质媒介而言，网络的佛学书籍还是太少，所以空明一直致力于一些必要的、基本的经典的输入，在这方面努力的师兄为数不少，书籍也日益增多，我们可以预期在不远的将来会使网络系统学佛成为可能。

（二） 两个层面上的识智耦合

在这里，识代指知识，智代指智慧，这两个字比佛法中的含义要狭窄得多。

网络中既然有这么多的信息，如何利用与转化，是一个值得关心的问题。个人以为，在这里要注意学习群体的识智耦合和学习个体的识智耦合。

所谓学习群体的识智耦合，主要是指利用某一种方式系统化的将对某个主题（可以是某部经论，也可以是某个问题。）的集体研究成果集中表述出来。

所谓学习个体的识智耦合，主要是指将网络化巨脑所得到的知识分门别类，吸收升化。

知识的集结并不代表智慧的提升，我们在利用网络学习的时候必须注意，知识在广的方面的延伸并不能代表思维的深刻，但这种延伸可以促使思维具有足够的原材料，以便进行专门的深入的思考，就佛学而言，此一思考也必须要在行上提现出来，所谓菩提心和菩萨行之不可分割。这个转化的关键在于“抉择”，通俗一点说就是判断力。

要能够判断哪些是对我来说必要的，任一学说的思想如何、在整个体系中的位置如何、如何能转化为具体操作，如何具有可行性，横向的比较与纵向的深化在这里都是必需的，而且这就涉及到每个人的具体修为，不是简单能够说清楚的。

能够完成识智耦合，仍然要注意此一耦合必须在菩提心的摄持下，成就一切种智与拯救天下苍生要合为一体而作祈祷，以阿缛多罗三藐三菩提为果向，好，此文就说到这里吧，普愿此文对网络参学者能有帮助。

       空明无二智作于2002－4－30中午，费时约一小时。

藏传佛教论坛