二 吕秋逸君叙述问题来历

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去秋黄居素君来院共学,论及后得智与遍计心疏缘真如,辄
以真如得为疏所缘缘答之。黄君当时有疑,曾经理论推征,详
为解剖,而终以未见古德明文未敢置信。未久黄君返粤,余乃
于《三十述记》得圆成实可为疏所缘缘之文,辄写寄黄君请释
前疑。故黄君持原议益坚。以为《述记》有文亦只假说不关实
理。其覆辩难甚长,已见陈君所引,今不复赘。但陈君后得一
解,谓实性真如不能为疏所缘缘,法相真如始得为之。此解不
侧一边,似于黄君及余之说得有调剂。但依愚见,现犹不能完
全赞同,且觉此一问题对真如及所缘缘之解释大有关系,故约
陈君提出,请同人详为论决。



本贴由小澂于2002年5月01日14:25:25在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【真如作疏所缘缘义】是小澂在2002年5月01日14:21:25发表
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