只有八识中的任何一识,才能作意么?--向您请教

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按照佛学词典的解释:

【 作意 】  《佛学大词典》 
梵语manaska^ra, manasi-ka^ra 或 manah!-ka^ra。心所之名。即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。为有部大地法之一,亦为法相宗五遍行之一。 俱舍论卷七将作意分为三种:(一)自相作意,谓观某物有独自之相(自相)时之作意;如观色有变碍之相。(二)共相作意,谓观四谛之十六行相是共通于诸法之相时之作意。(三)胜解作意,即作不净观等种种观想时之作意。又欲界有闻所成、思所成、生所得等三种作意,色界有闻所成、修所成、生所得等三种作意,无色界仅有修所成、生所得等两种作意。 瑜伽师地论卷三十三载,诸瑜伽师若欲离于欲界之欲而勤修观行者,须经由下列七种作意方能离欲,即:了相、胜解、远离、摄乐、观察、加行究竟、加行究竟果等。 此外,大乘庄严经论卷七谓,于根本等六心生起之后,继之则生起有觉有观、无觉有观、无觉无观等十一种之作意。六门教授习定论则举出励力荷负作意、有间荷负作意等四种作意。显扬圣教论卷三则谓,修无量之三摩地门,会生起有情无量作意、世界无量作意等五种作意,又缘七种遍满真如,则会生起流转真如作意、实相真如作意等七种作意。[成唯识论卷三、大毗婆沙论卷十一、卷十六、瑜伽师地论卷三、显扬圣教论卷一](参阅‘三种作意’652)  
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 【 作意 】  《丁福保佛学大辞典》 
 (术语)心所名。相应于一切之心而起者,具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰:‘作意,谓能令心惊觉。’成唯识论三曰:‘作意,谓能惊心为性,于所缘境引心为业。’  
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作意:1。心所之名。即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。

2。相应于一切之心而起者,具使心惊觉而趣所缘之境之作用。俱舍论四曰:‘作意,谓能令心惊觉。’成唯识论三曰:‘作意,谓能惊心为性,于所缘境引心为业。’  

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这两种定义里好象没有说:非得只有八识中的任何一识,才能作意 吧?



本贴由QZ于2002年5月03日18:09:36在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【AI 不具备八识中的任何一识,无法作意啊】是savelife在2002年5月03日10:29:26发表
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