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对每个有情来说都是这样。所以，每个有情所感知的一切，都是由自己阿赖耶识中的种子，一刹那接一刹那地显现出来的。而整个宇宙，就是所有有情的显现重叠在一起的总和。 在当下一刹那，每个有情都有无数的种子显现自己的世界，种子的显现，刚生起就灭掉了，生灭是一体的，是同一刹那的，种子显现时受到自识之外他识显现状况的影响，或说是反映了他识显现的状况，这种现行的状况就在显现的同时，就在阿赖耶识中留下了印象，或叫做熏习成了新的种子，新旧种子又形成新的组合生起下一刹那的现行，……在前后两个刹那之间，并没有任何东西自身不变地横移过去。 所以，唯识不承认会有任何东西在现行中移动，比如说，不会有一个物体从A地运动到B地，因为世界上根本不存在一种能够存在两个刹那以上的物体，所有的“物体”，都是由种子一刹那接一刹那地连续显现出来的，由于人们的眼睛反映迟钝，看不清楚，就误以为世界上的东西是前后不变可以移动的。 由于有情造业具有相当程度的规律性，所以显现出来的业报也具有相当程度的规律性，人们根据这种规律性，就在现行法之间寻找因果关系，比如，因为A地有某物，所以它可以运动到B地。实际上，这不是真正的因果关系，一般说可能蒙对了，但究竟说，它的思路是错了，因为现行法之间不具有真正的因果关系（真正的因果关系只存在于种子与现行的相互熏生之间），如果出现了违反人们认为是规律的现象，这也是很正常的事。 也就是说，一个物体，能不能从A地运动到B地，完全是由业种子决定的，造了什么业就有什么样的果报，这个物体，也可能能从A地运动到B地，也有可能运动不到，也有可能运动的过程中消失了，也有可能……也可以说实际上有无数种的可能，比如，在外星人那里，物体的运动会与我们看到的一样吗？他们的飞碟的运动性质对我们来说似乎就有点不可思议。在其它道的有情那里，物体的运动会与我们看到的一样吗？在诸佛的净土那里，物体的运动会与我们看到的一样吗？ 当代著名科学哲学家卡尔·波普尔说得好：“人们尽可以把科学的历史看作发现理论、摒弃错了的理论并以更好的理论取而代之的历史”，“任何科学理论都是试探性的，暂时的，猜测的：都是试探性假说，而且永远都是这样的试探性假说”。（纪树立编译：《科学知识进化论——波普尔科学哲学选集》，“作者前言”，三联书店１９８７年版）
 原标题:【请问大千师兄：假设：一个物体a,从A地运动到B地 ...】是QZ在2002年5月03日10:11:39发表 本贴跟从标题: |