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最近读百法门论，对种种心所纠缠交织，于五蕴中流转不息的情形，平日虽略能观之，使烦恼稍伏；遇事则抵不住，平日知见无用力处，人生之苦，何至于斯。读克勤参法演案，不禁长叹：确是非至究竟，则无以解脱。前些日，麻老有无所用心一句，我以为不是无心，不是无所，乃在无用。可是如何无用？心“用”无处不在，有心便有用在。对这个用字，真是无可奈何啊。这个问题若需自己想去，不劳跟帖；若有个下手处，还请给个指示，谢谢。
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最近读百法门论，对种种心所纠缠交织，于五蕴中流转不息的情形，平日虽略能观之，使烦恼稍伏；遇事则抵不住，平日知见无用力处，人生之苦，何至于斯。读克勤参法演案，不禁长叹：确是非至究竟，则无以解脱。前些日，麻老有无所用心一句，我以为不是无心，不是无所，乃在无用。可是如何无用？心“用”无处不在，有心便有用在。对这个用字，真是无可奈何啊。这个问题若需自己想去，不劳跟帖；若有个下手处，还请给个指示，谢谢。
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