根据这段话看,法师是说,析空观是权教,唯识观是实教。

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    法师说,这段经文的‘善男子、善女人’是指修‘析空观’的‘善男子、善女人。’析空观一般被认为是小乘的观空法。
    把世界一直分到最小的微尘,是修‘析空观’,要析色归空。法师说,你一定要把‘如幻不实’的‘依报观空’,实际上,析空观是析不空的,不能把色析空,也就是不能把依报观空。因为不管怎样分析,色法总是存在的,如果说,分析到最小的极微,再往下分析就成空了,这就等于说极微没有因缘了,它不是因缘所生法了,那这个极微就成了无因而生的第一因了,而实际上是不可能存在第一因的。
    所以说析空观暗含着一个前提,就是承认色法的存在,承认色法的存在,就等于也承认心法的存在,因为这两个相对概念是相互依赖而存在的,如果否定了其中的某一个,另一个也就无法存在了。承认色法的存在,就是承认有心外的外境,承认内心和外境的二元对立,就不能达到能所双亡的境界,就不能证见法无我空性。
    所以法师说:“要再进一步的学更入高深一层的佛法,学到实教大乘上去。……合到唯心、唯识上,就能观到中道第一义谛上去了。”如果能够观到唯识无境,就能彻底空掉色法,而真正达到空掉色法时,与之对立的心法实际上也就无法单独存在了,这就是达到了能所双亡的实证真如境界。



本贴由大千于2002年5月28日22:14:06在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【三界唯心,万法唯识】是石头一笑在2002年5月28日09:05:25发表
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