［我用了佛教书上的说法来说明，不能说时空是遍计所执的虚妄，更不能抱有“涅磐无时空”的想法。］，这话看得我有点糊涂，我倒要知道知道无为法的时空观是什么样的。。。嘻嘻

对了，您回我话之前，先给您上上课。

【无为法有二种】

p1077
成唯识论二卷四页云：然契经说有虚空等诸无为法、略有二种。一、依识变假施设有。谓曾闻说虚空等名，随分别有虚空等相，数习力故；心等生时，似虚空等无为相现。此所现相、前后相似，无有变易，假说为常。二、依法性假施设有。谓空无我所显真如、有无俱非，心言路绝，与一切法非一异等。

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小心麻子的“实修”。。。嘻嘻
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　　以前和麻子讨论过“时空是否是遍计所执的虚妄”的问题。我用了佛教书上的说法来说明，不能说时空是遍计所执的虚妄，更不能抱有“涅磐无时空”的想法。麻子则判断我一定没有实修（麻子的逻辑大概是，界圆说法与书不相违，必然没有实修，而麻子的经验可以与书不同），并且教育我道：你哪怕有一丁点正见下的实修经验，中观或唯识见都可以，就会理解时空是遍计所执的虚妄，就会理解为什么无时空，而不必翻阅经典；我们论坛上很多朋友都有和我麻子一样的实修经验，所以他们都能理解我麻子（麻子喜欢人多势众，嘻嘻）。
　　这里的“都可以”的麻氏中观或唯识见到底是什么见？我们就不追究了，尽管麻子为别人（玄兹）起了一个“老0道”的外号。
　　当然，今天麻子的“实修经验”有了改变，舍弃了过去的“麻子实修”，而贴近了过去和现在的“界圆理论”，所以我还是恭喜麻子。
　　不过，那些被麻子称为和他一样有很多实修经验的人可要小心了，麻子已经转变了，自己何去何从？

• 你的问题问麻子，可能效果更好。 界圆 13:05:39 6/14/02 (1K)
  • 若说“但转其名”，那“名”是在什么地方？ 常如 13:42:41 6/14/02 (无内容)
  • 嘻嘻，问题出现在时空的含义发生了变化 玄兹 13:37:36 6/14/02 (无内容)