误解的来源及其发展。

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思想的相互误解,或者更准确的说不能如实知悉对方的思想,如前所说是难以避免的。在思想无法做到解决以至理解分歧之后,所引发的对其原因的推究大概有几种情况:
1。认为对方,极力想获取辩论的胜利或者言词的上风,而不是为了相互理解。
2。认为对方,以攻击和摧服为其目的,而不是为了相互理解。
3。认为对方,无知做有知,并且逻辑及理性含有缺陷,而不自知,无法进行比较深入的相互理解。
4。认为对方,先以己见为胜,未肯就事论事,平等相论,失去辩论和相互理解前提。
5。认为对方,见解不定,左右飘忽,自我矛盾,而不自知。

总结来说,无非以贪嗔痴慢疑之类,质之对方,以求论辩的自洽的解释。
不过如前所说,我并不认为这是误解的根源,这只是误解的表现或者发展。如果可以在辩论中杜绝这些可能的发展,那么相互的理解以及相互的促进,也未尝不可达到庶乎近之的境界。
古人所谓言之知己者,盖亦如此罢了。




本贴由常如于2002年6月20日11:27:42在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【所谓“非常浅显的遍计所执”】是界圆在2002年6月20日07:37:12发表
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