所以。
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我觉得对凡夫来说,说识有生灭,智(应化)有隐现可能好一点,可能接近一点从我们所看的认识感觉。比如说如来看智(这一定是我们想象的啦),佛子看智,其他的看智,这几种情况在语言及情况上可能会有不同吧。所以千兄所言“应化”的显现生灭,这是对凡夫的“看”来说的,所以是“显现”,若以佛智来“看”,我们是无法想象的了。
本贴由
常如
于2002年6月29日21:17:35在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
但有说大圆镜智中不藏种子,如常如师兄所转之贴
】是云飞月在2002年6月29日20:36:35发表
本贴跟从标题:
说“智有隐现”,是师兄的发明吧?
云飞月
21:31:07 6/29/02
(176)
是小弟乱说。
常如
21:38:47 6/29/02
(184)
法身无相,才是无为法;凡所有相,都是有为法,所以应化身绝对是有为法。
大千
22:11:51 6/29/02
(无内容)
若见诸相非相,即见如来。
云飞月
22:30:10 6/29/02
(142)
如果如实证见凡夫所见之相是虚妄假象时,就是证到了真相,见到了如来。
大千
09:02:48 6/30/02
(461)
师兄啊!佛法都是佛对众生(包括菩萨)说的,未见
云飞月
21:57:07 6/29/02
(134)
云兄所言极是。
常如
21:59:36 6/29/02
(68)
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