是方便说不藏虚妄污染种子,非指种子本身断灭
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比如楼下大家讨论的比喻:A,B两人相遇,各自熏种子;后来A成智,B还是凡夫;A,B再见时,种子如何现行?
这里无论是对A还是对B,无论是依识还是依智,种子现行本身,自有他随缘而现运转的规律,它可不管是否“诸位”成智还是不成智的。所不同的,是A和B的在心中的认识:一个不执,一个执罢了。
这个‘不执’当然也包括“我”“你”等等。。
本贴由
常青
于2002年6月30日09:10:24在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
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原标题:【
但有说大圆镜智中不藏种子,如常如师兄所转之贴
】是云飞月在2002年6月29日20:36:35发表
本贴跟从标题:
佛还有染污种子吗?
大千
09:20:34 6/30/02
(无内容)
哈哈。说到“种子”不总是坏的罢
常青
09:28:29 6/30/02
(无内容)
佛的染污种子断没断?
大千
10:14:58 6/30/02
(无内容)
后学以为染污种子断,清净种子流注未段,或说智种流注。
云飞月
11:00:55 6/30/02
(无内容)
共识:污染种子断尽。
常青
10:56:48 6/30/02
(无内容)
阿赖耶识就是染污种子的同义语,这就等于承认阿赖耶识可以断尽了。
大千
10:22:33 7/01/02
(无内容)
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