《成唯识论》的论述

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大千先生认为：
"记忆就是现行识熏习的种子，种子之间是有相互作用和联系机制的，"
请大千先生介绍《成唯识论》以上内容相关部分的论述

本贴由读者于2002年7月15日17:49:16在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【记忆就是现行识熏习的种子，种子之间是有相互作用和联系机制的，】是大千在2002年7月15日17:40:09发表
本贴跟从标题:

實我若無，云何得有憶識誦習恩怨等事？大千 19:40:14 7/15/02 (716)
- 佛陀有所不知：“猪子也不识” hu-ou 11:50:07 7/16/02 (134)
  - 此非有所不知，而是虽然“佛具一切智”，“也须问过”，为向众生示佛知见故大千 16:53:58 7/16/02 (无内容)
    - 早知是猪？ hu-ou 19:00:49 7/16/02 (186)
      - 顺便继续与savelife兄的讨论：化身佛的眼耳鼻舌身不算六根之五吗？大千 22:36:30 7/16/02 (2K)
        
        刹那全部“信息”现前≠知道？ hu-ou 10:23:07 7/17/02 (826)
        
        这是典型的凡夫意识的认知方式，必须投入关注，进行分别才能认识事物。大千 11:04:50 7/17/02 (1K)
        
        这么一批判，我就晕了。不过“知道”是凡夫有的，圣者没有知道？ hu-ou 11:45:31 7/17/02 (无内容)
        
        hu-ou兄先别晕，我也有同感 无不可 03:53:54 7/18/02 (287)
        
        看成能所才能了知，这是由必起分别才能进行思维的意识的思维方式决定的，大千 05:08:56 7/18/02 (632)
        
        xixi。。。 zs 21:39:20 7/18/02 (174)
        
        水之流淌，非有所欲 无不可 06:35:59 7/18/02 (1K)
        
        水之流淌，非有所欲；凡有所欲，皆非是水。前者是离言之水，大千 08:17:45 7/18/02 (1K)
        
        总结几个观点 hu-ou 14:39:19 7/18/02 (399)
        
        凡夫用比量的意识分别来知道，圣者以现量妙观察智来知道，是两个层次的认知大千 12:15:40 7/17/02 (268)

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