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而佛陀根本没有意识，他根本不需要用这种笨拙的意识去投入关注，进行分别的方法去认识事物。不要用凡夫意识的思维方式往佛陀的现量妙观察智上套。 众生也是“刹那全部信息现前”，为什么不知道呢？【众生是以意识认知事物的，意识的认知方法是必须先加以分别，也就是说必须对事物加以分割，才能一部分一部分地认识事物，众生什么时候也是“刹那全部信息现前”了？】 “没有他见不到的”在能力这个意义上，也许可以说“没有他不‘知道’的事情”，但是，不等于不需要--“投入关注”--就知道了某件事情。“刹那全部现前”如果不被关注，在意没意识到这个意义上来说【佛陀根本没有意识，这是凡夫的才有的事儿】，没有意义，也可以说“不知道”。所以，虽说“佛具一切智”，但对于具体的某件事，也需“投入关注”，才能变成“知道”【这是凡夫意识的认知方式，圣者的现量智远远超越了这个层次】。至于“也需问过”，因为“猪”名是纯粹的虚妄，若世界上未曾出现过“猪”这个名词【一切唯心造，没有名言造作根本就不会有世界现起】，佛陀也不可能知道一个虚无【名言不是虚无，名言是有声音、文字、图像等存在方式的】。“问过”了，众生只要有起心动念的事实，佛陀就能用比如“他心通”之类立刻知晓。我是这样理解的。【佛不是用他心通知道的，而是用四智知道的。】
 原标题:【刹那全部“信息”现前≠知道？】是hu-ou在2002年7月17日10:23:07发表 本贴跟从标题:
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