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有情具有阿赖耶识,是轮转六趣的主体， 那么作为一个有情个体来说,具一个阿赖耶识,当然这种说法不一定恰当.但有没有这种情况： 假设一个人： 他的这世生命终结后，阿赖耶识转生，依现前主要业识决定生某道，还有没有可能伴随着多种识轮转为非常次要的依报境界？如你说的不具阿赖耶识的那些微生物、植物等？或因人的六识妄想没停过，促成阿赖耶识部分种子随时在不知不觉中流转？ 相反，诸圣贤之慈悲心自然流露，其法性之光确也在念念不断化身千百万庄严身形。当然，前面个体说不能往后者硬导。“个体”说，亦是将凡夫妄执来作假设。 我对唯识简直不懂，有些可能表述有严重问题，希望指出。同时希望能给予一定解答。
 原标题:【生物包括微生物、植物和动物，其中只有动物才有阿赖耶识，其它是有情的依报】是大千在2002年8月05日09:54:45发表 本贴跟从标题:
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